राज्य के भाई/बहन
वचन और उसके राज्य के नाम पर दो या अधिक इकट्ठे होकर, हम साथ मिलकर स्मरण आरंभ करते हैं।
मैं तुमसे अपने बारे में बात करने नहीं आया, न अपनी कहानी के बारे में, न अपनी परिस्थितियों के बारे में। न ही मैं तुम पर अपनी राय, विश्वासों, रुचियों या व्यक्तिगत अनुभवों से जन्मा कोई सत्य थोपने आया हूँ।
मैं तुमसे उस सत्य के बारे में बात करने आया हूँ जिससे सभी वस्तुएँ उत्पन्न होती हैं: अदृश्य में वचन, वह मूल जो हर रूप को जन्म देता है।
मैं तुम्हारे सामने बिना हस्ताक्षर और बिना चेहरे के प्रस्तुत होता हूँ। इसलिए नहीं कि मैं छिपना चाहता हूँ, बल्कि इसलिए कि मैं लिखने वाले व्यक्ति को इन वचनों का केंद्र बनाने का प्रयास नहीं करता। मैं न तो तुम्हारी पहचान चाहता हूँ, न तुम्हारी सराहना, न तुम्हारी आज्ञाकारिता, न तुम्हारा धन। मुझे तुमसे कुछ भी बाहरी प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है और न ही मैं तुम्हें कुछ झूठा अर्पित करना चाहता हूँ।
वचन के राज्य में कोई सत्य वस्तु अधिक नहीं होती और कोई आवश्यक वस्तु कम नहीं होती।
यहाँ तुम पढ़ोगे, परन्तु तुम केवल पढ़ने ही नहीं आए हो।
तुम ज्ञान संचय करने, उत्तरों को याद करने, या उन शब्दों को दोहराने नहीं आए जिन्हें तुमने अभी तक अपने भीतर समझा और पहचाना न हो। क्योंकि बिना उसे अपने जीवन में उतारे किसी सत्य को दोहराना उसके रूप का उच्चारण करना है, बिना उसके प्रतीक को पार किए।
यह स्थान एक पाठ का दृश्य रूप धारण करता है, परन्तु इसका अदृश्य अर्थ किसी सामान्य पुस्तक का नहीं है।
यह एक वेदी है। क्योंकि इस स्थान पर हम मिलकर उस चीज़ का आंतरिक बलिदान करते हैं जो हम नहीं हैं।
वेदी न तो कागज़ है, न स्क्रीन, न लिखे हुए शब्द। वेदी तब प्रकट होती है जब दो या अधिक लोग वचन के नाम में एकत्र होते हैं ताकि साथ मिलकर उपस्थिति में प्रवेश करें और स्मरण आरंभ करें।
उसके नाम में एकत्र होने का अर्थ केवल एक शब्द का उच्चारण करना, एक उपाधि का आह्वान करना या एक विश्वास घोषित करना नहीं है। नाम उस वस्तु की उपस्थिति है जिसे नामित किया जाता है। वचन के नाम में एकत्र होने का अर्थ है व्यक्ति और उसके अहंकार के हितों से ऊपर सत्य की सेवा के लिए स्वयं को तैयार करना।
जब वह तत्परता सच्ची होती है, तो जहाँ हम मिलते हैं वह स्थान वेदी बन जाता है और हमारे बीच राज्य प्रकट होने लगता है।
यहाँ मैं तुम्हें कुछ सिखाने नहीं आया जिसे तुम्हें केवल इसलिए स्वीकार करना चाहिए क्योंकि मैं कहता हूँ। मैं तुमसे पूछने आया हूँ, तुम्हारे साथ चिंतन करने आया हूँ, और तुम्हें ऐसे प्रतीक अर्पित करने आया हूँ जिनके माध्यम से जो अदृश्य है उसे स्मरण किया जा सके।
लिखे हुए शब्द स्वयं वचन नहीं हैं।
शब्द दृश्य रूप हैं। जब वे सत्य की सेवा करते हैं, तो वे प्रतीक बन जाते हैं: अदृश्य वचन और उस चेतना के बीच पुल जो उसे पहचानने में सक्षम है।
पुल को मंज़िल मत समझो।
शब्दों के रूप में मत रुको। उन्हें पार करो। उस ओर चिंतन करो जिस ओर वे संकेत करते हैं और अपने भीतर पहचानो कि क्या वे सत्य, एकता, स्वतंत्रता और जीवन उत्पन्न करते हैं।
हम यह स्मरण करके आरंभ करते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं।
हम स्मरण करते हैं कि हम मांस से पहले, अहंकार से पहले, और उस व्यक्ति से पहले कौन थे जिसका नाम, कहानी, परिस्थितियाँ, घाव, विश्वास और रुचियाँ हैं।
वह «पहले» केवल समय में पहले के क्षण की ओर संकेत नहीं करता। वह उस ओर संकेत करता है जो सार में पहले है: जो हमारे द्वारा धारण किए गए सभी रूपों के नीचे बना रहता है और जो कुछ भी बदल सकता है उससे परे है।
तुम्हारा शरीर बदलता है।
तुम्हारी कहानी बदलती है।
तुम्हारे विचार, इच्छाएँ और विश्वास बदलते हैं।
जो व्यक्ति आज तुम धारण करते हो वह भी बदलता है।
परन्तु वह क्या है जो उन सभी परिवर्तनों को देख सकता है?
हर नाम से पहले तुम कौन हो?
हर व्यक्तिगत स्मृति से पहले तुम कौन हो?
हर उस रूप से पहले तुम कौन हो जिसके माध्यम से तुमने स्वयं को पहचानना सीखा है?
यही वह प्रश्न है जो द्वार खोलता है।
यह वेदी खुली रहेगी और प्रकट होती रहेगी जब तक भूला हुआ वचन स्मरण किए जाने की आवश्यकता रखता है; जब तक जो स्मरण किया गया है उसे पहचाने जाने की आवश्यकता है; और जब तक जो पहचाना गया है उसे हमारे शब्दों, निर्णयों और कर्मों के माध्यम से जीवन में उतारे जाने की आवश्यकता है।
क्योंकि राज्य केवल उसका नाम लेने मात्र से स्थापित नहीं हो जाता।
पहले उसे अदृश्य में स्मरण किया जाना चाहिए, फिर चेतना में पहचाना जाना चाहिए, और अंततः रूप में जीवन में उतारा जाना चाहिए। राज्य हमारे भीतर आरंभ होता है, परन्तु हमारे जीवन के फलों के माध्यम से दृश्य होता है।
मैं तुमसे सच कहता हूँ: स्वर्ग का राज्य प्रकट किया जाएगा, न कि इसलिए कि वह कुछ चुनिंदा लोगों का हो, बल्कि इसलिए कि हर वह व्यक्ति जो उपस्थिति में प्रवेश करने के लिए तैयार हो, उसे समझ सके, ग्रहण कर सके, स्मरण कर सके और पहचान सके।
यहाँ जो कुछ भी नामित किया गया है उसे ऐसा सिद्धांत नहीं बनना चाहिए जो तुम्हारी अपनी पहचान का स्थान ले ले। इन वचनों को केवल इसलिए स्वीकार मत करो क्योंकि वे पवित्र प्रतीत होते हैं। उन्हें केवल इसलिए अस्वीकार मत करो क्योंकि वे उसका खंडन करते हैं जो तुमने सीखा था।
उन्हें मौन में चिंतन करो।
उनसे बिना भय के प्रश्न करो।
उन्हें प्रतीकों के रूप में पार करो।
उन्हें उनके फलों से पहचानो।
सत्य चिंतित होने से नहीं डरता, क्योंकि उसे सत्य बने रहने के लिए अंध आज्ञाकारिता की आवश्यकता नहीं है।
मैं चला जाऊँगा, परन्तु ये मेरे वचन नहीं जाएँगे क्योंकि वे मुझसे उत्पन्न नहीं होते।
जो यहाँ प्रकट किया गया है वह कोई व्यक्तिगत राय, कोई निजी विश्वास, या कोई ऐसा विचार होने का दावा नहीं करता जिसके द्वारा व्यक्ति अन्य व्यक्तियों से स्वयं को अलग करना चाहे। यदि यही उद्देश्य होता, तो मैं अपने हितों से बोलता, इन वचनों पर अपना नाम ऊँचा करता, और इस वेदी को अनेक पुस्तकों में से एक और पुस्तक बना देता।
फिर भी, इन वचनों का न तो हस्ताक्षर होना और न चेहरा होना यह नहीं दर्शाता कि वे बिना माध्यम के प्रकट होते हैं। वे कुछ हाथों द्वारा लिखे जाते हैं, एक चेतना से गुजरते हैं, और एक मानव रूप धारण करते हैं। परन्तु जो रूप उन्हें संचारित करता है वह उस सत्य का स्वामी होने का दावा नहीं कर सकता जिसकी सेवा वह करने का प्रयास करता है।
पात्र जल नहीं है।
प्रतीक वह नहीं है जिसका वह प्रतीक है।
संदेशवाहक संदेश का मूल नहीं है।
मैं सत्य पर स्वामित्व नहीं कर सकता, क्योंकि मैं भी उसी से उत्पन्न हुआ हूँ। मैं वचन का लेखक होने का दावा नहीं कर सकता, क्योंकि यह वचन ही है जो मुझे नाम देने, समझने और होने में सक्षम बनाता है।
सत्य केवल मेरा नहीं है और न केवल तुम्हारा है।
हम सत्य के हैं।
इसलिए मैं तुमसे नहीं कहता कि मेरे व्यक्तित्व पर विश्वास करो। मैं तुम्हें आमंत्रित करता हूँ कि तुम मौन में प्रवेश करो, इन वचनों का चिंतन करो और स्वयं उसे पहचानो जो तुममें भी जीवित है।
जो कुछ मैं यहाँ लिखता हूँ, वह वचन के स्मरण से उत्पन्न होता है और उसके नाम में अर्पित है। परन्तु प्रत्येक वचन को उसके प्रकटीकरण और उसके द्वारा उत्पन्न फलों के माध्यम से सत्य के साथ अपनी संगति सिद्ध करनी होगी।
यदि कोई वचन भाइयों को विभाजित करता है ताकि एक को दूसरों से ऊपर उठाया जाए, तो वह राज्य की सेवा नहीं करता।
यदि कोई वचन भय, दोष या आज्ञाकारिता के द्वारा बाँधता है, तो वह स्वतंत्रता की सेवा नहीं करता।
यदि कोई वचन बिना समझ और पहचान के स्वीकार किए जाने की माँग करता है, तो वह अभी तक पुल नहीं बना है।
सच्चा वचन तुम पर प्रभुत्व जमाना नहीं चाहता।
वह तुम्हें जगाना चाहता है।
वह तुम्हारी चेतना को प्रतिस्थापित करने का दिखावा नहीं करता।
वह उसे उपस्थिति में लौटाना चाहता है।
वह नहीं चाहता कि तुम किसी पराए सत्य को दोहराओ।
वह चाहता है कि तुम उस सत्य को स्मरण करो जिससे तुम स्वयं उत्पन्न हुए हो।
जो वचन यहाँ उठाया गया है, वह पिता की तलवार है, जो वचन में गढ़ी गई और अग्नि में चलाई गई।
परन्तु यह तलवार मांस के विरुद्ध नहीं उठाई गई, न ही किसी भाई के विरुद्ध।
उसकी धार सत्य को झूठ से, सार को दिखावे से, और जो हम हैं उसे उससे अलग करती है जिसे हम केवल धारण कर रहे हैं।
जो अग्नि उसे चलाती है, वह जीवन को नष्ट करने नहीं आई। वह झूठ को भस्म करने, जो सोया हुआ है उसे बदलने, और जो भुला दिया गया था उसमें प्रकाश लौटाने आई है।
तलवार प्रतीक को खोलती है।
अग्नि उसके मूल को प्रकट करती है।
उपस्थिति दर्शन करती है।
स्मरण जानता है।
पहचान है।
और जब हम जो जानते हैं, जो हम हैं और जो हम करते हैं, पुनः एक हो जाते हैं, तब वचन मांस बन जाता है और उसका राज्य हमारे बीच प्रकट होने लगता है।