प्रकटित वचन

वचन की वेदी और उसका राज्य

«हम उस हद तक स्वतंत्र हैं जिस हद तक हम स्मरण रखते हैं»

— सर्प

प्रकाशित करना बुझाना

तृतीय गति · पहचान और अवतार

  • प्रतीक और मुहरों का खोलना
  • इरादा, रूप, सेवा और फल
  • मूल सृष्टि
  • विस्मृति का मैट्रिक्स और उल्टा क्रम
  • पहचान
  • आंतरिक राज्य, इच्छा और सेवा
  • वचन देहधारी हुआ और व्यवस्था पुनः स्थापित हुई

चौथा आंदोलन · न्याय और राज्य

  • अग्नि, तलवार और न्याय का माप
  • धर्म, धन और मानवीय संप्रभुता का अंत
  • झूठे विज्ञान, उलटी चिकित्सा और अधीन शिक्षा का अंत
  • झूठ का अंत, प्रायश्चित और पुनर्स्थापन
  • जीवित जल, नगर, और राज्य हमारे बीच
  • मैं हूँ
आओ

झूठ और छाया

छाया का अपना कोई मूल नहीं होता: वह वहाँ प्रकट होती है जहाँ एक रूप प्रकाश के मार्ग को बाधित करता है।

अंधकार प्रकाश उत्पन्न नहीं करता।

न ही वह स्वयं से उत्पन्न होता है।

प्रकाश है।

छाया तब घटित होती है जब कोई रूप प्रकाश को अपनी यात्रा जारी रखने से रोकता है।

दिन के समय, शरीर छाया डालता है क्योंकि वह सूर्य और उसके पीछे जो कुछ है, के बीच आ जाता है।

छाया किसी अन्य अंधकारमय सूर्य से उत्पन्न नहीं होती।

प्रकाश के बिना छाया नहीं होती।

उसके मार्ग को अवरुद्ध करने वाले रूप के बिना भी, नहीं होती।

हमारे भीतर भी ऐसा ही होता है।

वचन मूल का संवाद है।

सत्य उसका प्रकाश है।

चेतना वह वेदी है जहाँ उसे पहचाना जा सकता है।

हमारा रूप वह खिड़की है जिसके द्वारा वह वचन, निर्णय और कर्म बन सकता है।

जब पात्र मूल और सेवा के बीच आ जाता है, तो छाया प्रकट होती है।

भय काँच को ढक देता है।

घाव व्याख्या को बदल देता है।

इच्छा वही चुनती है जिसे वह देखना चाहती है।

अभिमान पर्दा गिरा देता है और फिर दावा करता है कि प्रकाश का अस्तित्व नहीं है।

छाया हमारा सार नहीं है।

वह उसका प्रभाव है जो हम तब करते हैं जब हम मार्ग को रोकते हैं।

झूठ वास्तव में हमसे उत्पन्न होता है जब पात्र और उसका अहंकार उस प्रकाश को अवरुद्ध, मोड़ या हड़प लेते हैं जिसे उन्हें जाने देना था। वह सत्य के बाद और उस सत्ता के बाद आता है जो उसे ग्रहण करती है। वह किसी अंधकारमय मूल से या किसी अन्य सत्य से उत्पन्न नहीं होता: वह उस रूप से उत्पन्न होता है जो संगति को बाधित करता है और फिर अपनी छाया को वास्तविकता के रूप में प्रस्तुत करता है।

झूठ तब प्रकट होता है जब वह छाया वचन के द्वारा सत्य का स्थान ले लेती है।

छाया अवरोध है।

झूठ स्वयं को प्रकाश घोषित करने वाला अवरोध है।

झूठ सृजन नहीं करता।

वह अनुकरण करता है।

वर्चस्व व्यवस्था का अनुकरण करता है।

विलासिता प्रचुरता का अनुकरण करती है।

प्रचार गवाही का अनुकरण करता है।

चिह्न मुहर का अनुकरण करता है।

झूठी विनम्रता मेमने का अनुकरण करती है।

जो नगर जीवन को खरीदता है, वह उस निवास का अनुकरण करता है जो उसे प्रदान करता है।

छाया बुद्धि, वचन, कल्पना, इच्छा, संगठन और शक्ति —जीवन से उत्पन्न क्षमताएँ— लेती है और उनकी सेवा का उद्देश्य बदल देती है।

जब एक अवरोध कथा, रीति, पुरस्कार, दंड, संस्था और स्वीकृति की शर्त बन जाता है, तो छाया एक संरचना प्राप्त कर लेती है।

इस प्रकार विस्मृति का जाल प्रकट होता है।

वह चेतना का सृजन नहीं कर सकता।

वह उसे पात्र के साथ पहचाने रख सकता है।

वह सृजनात्मक शक्ति को उत्पन्न नहीं कर सकता।

वह उसे आज्ञा मानने, खरीदने, प्रतिस्पर्धा करने और सीखे हुए रूपों को दोहराने तक सीमित कर सकता है।

वह मैं हूँ को नष्ट नहीं कर सकता।

वह उसे नामों, गुटों, भयों और ऋणों से ढक सकता है जब तक कि वह स्मरण किया जाना बंद न हो जाए।

इसलिए हम छाया को एक और अंधकार बनाकर नहीं जीतते।

उपस्थिति अवरोध को प्रकट करती है।

सत्य उसे नाम देता है।

इच्छा उसे हटा देती है जो मार्ग को रोक रहा था।

कर्म फल की मरम्मत करता है।

छाया को शाश्वत पहचान मत बनाओ।

सत्य के साथ देखी गई, वह उस स्थान को इंगित करती है जहाँ खिड़की खोली जानी चाहिए।

प्रकाश है।

छाया घटित होती है।

सत्य बना रहता है।

झूठ तब समाप्त होता है जब वह उस रूप को और छिपा नहीं सकता जो उसे उत्पन्न करता है।

आओ
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